艾灸，近年來隨著生活水平的提高，和新冠疫情的肆虐，人們的保健意識(shí)也已來越高，健康消費(fèi)已由原來只是注重“有病治病”的階段，發(fā)展到了開始注重“無病防病”的階段，消費(fèi)習(xí)慣也已由原來只注重外部保養(yǎng)，發(fā)展到了內(nèi)調(diào)外養(yǎng)、內(nèi)外兼修的新境界。我國(guó)有著豐富的艾草資源，市場(chǎng)空間和需求潛力巨大。目前，中國(guó)艾灸產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，整體產(chǎn)業(yè)規(guī)模已超過百億元人民幣，成為中國(guó)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，并且產(chǎn)業(yè)在全球市場(chǎng)的前景可期。
長(zhǎng)久以來,艾草和艾灸廣泛被用來治病救疾,并在此基礎(chǔ)上形成了艾文化。艾文化是由中醫(yī)藥學(xué)、民俗學(xué)、飲食學(xué)、社會(huì)學(xué)、農(nóng)學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域交叉形成的文化表現(xiàn)形式,其歷史悠久,底蘊(yùn)深厚。根植于艾文化基礎(chǔ)上的艾文化遺產(chǎn),對(duì)我國(guó)人民的生產(chǎn)和生活有著重大的影響,艾草有冰臺(tái)、艾蒿、蘄艾、黃草、醫(yī)草、灸草等二十幾種別名。早在三國(guó)時(shí)期曹翕就撰寫了我國(guó)史上首部灸法專著《曹氏灸方》,到了兩晉至唐是灸法的快速發(fā)展時(shí)期,出現(xiàn)了一些灸法大家及代表性著作。唐宋時(shí)期灸法最為盛行,達(dá)到了艾灸發(fā)展的鼎盛,此時(shí)期灸法大家的出現(xiàn)、涌現(xiàn)大量灸療專著、灸法的專門化和普及化是灸法達(dá)到歷史高潮主要標(biāo)志。明清灸法繼續(xù)發(fā)展,但相對(duì)唐宋有所緩和。清末至民國(guó)時(shí)期,艾灸醫(yī)學(xué)由興盛逐漸走向衰退。艾灸有病治病、未病尋病、無病養(yǎng)生“三位一體”和驅(qū)寒邪、補(bǔ)元陽(yáng)、通經(jīng)絡(luò)、調(diào)正氣“四效合一”特點(diǎn)，艾灸被中國(guó)古代人們所推崇,至今長(zhǎng)盛不衰。
另外,對(duì)各時(shí)期的艾灸重要傳承人、傳承人代表作、灸療的重要思想、對(duì)外交流及影響,艾灸事業(yè)對(duì)于中華醫(yī)學(xué)復(fù)興、針灸學(xué)術(shù)發(fā)展以及現(xiàn)代針灸理論體系的構(gòu)建都具有深刻的歷史參考價(jià)值與推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的意義。山西艾灸在全國(guó)獨(dú)樹一幟，涌現(xiàn)出多位代表人物，謝錫亮大師，創(chuàng)立“謝錫亮灸法”醫(yī)治了大量的常見病及一些疑難病。主張用藥貴專而不在多，取穴宜精而不在繁，簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)?zāi)苤未蟛》綖榱坚t(yī)。本著"針?biāo)粸?，灸之所?的原則，認(rèn)真研究人體免疫性疾病的防治方法，采用在穴位上直接施灸的方法，取得了良好效果。田岳鳳教授， 在“針?biāo)幭囗殹痹瓌t指導(dǎo)下，針?biāo)幉⒂蒙瞄L(zhǎng)用隔物灸、針刺與藥物相結(jié)合，治療胃腸疾病、婦科病、過敏性疾病，疼痛性疾病等。
除了治病救疾之外,由于艾草無毒、溫中、逐冷、除濕等藥用特性而被古代人們用于日常飲食當(dāng)中或進(jìn)行食療。通過對(duì)于古代文獻(xiàn)的梳理,考證了艾草茶、艾草汁、艾草酒的發(fā)展與傳承,指出艾草茶不僅具有平喘、鎮(zhèn)咳、祛痰、止血、凝血、鎮(zhèn)靜、抗過敏等治療效果,還有預(yù)防感冒、抗腫瘤、護(hù)肝利膽、保護(hù)心血管的輔助治療作用,同時(shí)，以艾草為中心的民俗文化是一個(gè)深深扎根于中國(guó)文化且與艾草緊密聯(lián)系的端午節(jié)中。通
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